Unser Kirchenraum

Das Kreuz

Marterwerkzeug und Heilszeichen zugleich ist das Kreuz: die einst persische Form Menschen qualvoll hinzurichten haben die Römer für entflohene Sklaven und Hochverräter übernommen.

Jesus wurde als Hochverräter hingerichtet, da er den Absolutheitsanspruch des römischen Kaisers abgelehnt hatte. „Gekreuzigt unter Pontius Pilatus“ heißt es deshalb in beiden Glaubensbekenntnissen. Jesus hat Gott den ersten Platz eingeräumt in seinem Leben und hat auch in den Sterbensqualen auf ihn dennoch vertraut. Dieses „dennoch“ lässt das Kreuz zum Glaubens- und Heilszeichen nach außen werden und wurde so zum dem Zeichen für das Christentum. Es findet sich in Häusern, Fluren, Bergen, wird am Hals getragen und manche lassen es sich unter die Haut stechen. Der Hotzenwald zeichnet sich aus durch viele kleine Kreuze: Steinsockel und ein kleines schwarzes Metallkreuz mit gelbem oder gar goldgefasstem Corpus. Diese dienten oft zur Erinnerung an Unglücksfällen, im Winter als Orientierungspunkt, als es noch sehr viel Schnee uff`m Wald gab und sind Ausdruck des Glaubens der Menschen, die sie gestiftet haben oder nun pflegen. (Marterwerkzeug und Heilszeichen gilt auszuhalten – eine Herausforderung für jede Generation.)

Ambo und Altar

Da versammelt sich die Gemeinde während der Eucharistiefeier bzw. Wortgottesdienst mit Kommunionfeier. Ambo heißt ursprünglich „hinaufsteigen“, denn ohne technische Hilfsmittel sind Vortrag von Lesungen leichter zu hören, wenn diese durch die Schallwirkung über den Köpfen der Hörenden gehen kann. Am Ambo werden die biblischen Texte gelesen und in der Osternacht das Exsultet (Lobgesang auf die Osterkerze = Zeichen für den Auferstanden) gesungen und ist der Ort der Predigt. Die Predigt ist die öffentliche Auslegung der Schrifttexte und nicht der Ort, Menschen „abzukanzeln“ wie es leider früher oft geschehen ist. Heute ist der Ambo der „Tisch des Wortes“, so bezeichnet vom 2. Vatikanischen Konzil. Deshalb stehen zurzeit zwei Tische in der Görwihler Kirche.

Der zweite ist der „Tisch des Brotes“. Dieser Tisch stand in frühchristlicher Zeit in den Häusern der Menschen, die sich dort sonntags zur Feier des Brotbrechens trafen und die Texte des ersten Testamentes sowie die Briefe lasen oder gar schrieben und dabei Lieder, Psalmen sangen. Nach staatlicher Anerkennung wurden öffentliche Gebäude zu Kirchen und der Altar der zentrale Punkt für die Feier. Oft wechselte der Altar seinen Ort, meistens schon im vorderen Teil der Kirche, lange Zeit an der Wand (Hochaltar) aufgesetzt mit dem Tabernakel. Das zweite Vatikanische Konzil schreibt nun vor, wie es einst auch war, dass der Altar um schreitet werden soll, ja, dass sich die Gemeinde darum versammeln kann wie einst die Christ*innen in ihren Häusern. Der Altar ist auch heute noch ein Symbol für Christus, denn bei seiner Weihe wird der Altar mit Chrisam gesalbt. Sonst werden nur Menschen gesalbt: bei der Taufe, Firmung sowie die Hände des Neupriesters.

Eigentlich, und in manchen Kirchen verwirklicht, sollten beide Tische wie die beiden Pole einer Ellipse stehen, um der sich die Gemeinde versammelt. In der zukünftigen Raumgestaltung wollen wir dies ausprobieren mit Hilfe der neuesten Licht- und Schalltechnik.